〖章十六翠玉草〗

阴阳符主 · 指间天下

余老汉的儿子脸上并无多少悲伤之意，外面的宾客一样。

周围的一切都变得安静下来。

也是，按余老汉自己所言，他今年六十有二，对山民而言，这早已算是高寿了，全然能算作喜丧。

于无谓向余老汉的儿子略微点头，道：「竹林那边的事情我早已解决了，赶了回来的时候，正好听到你这里有哀乐传出，就过来看看。」

余老汉的儿子对于无谓自是欢迎至极，说了不少客套的话。

最后他道：「爹是在晚课后去世的，临终之时，他脸上还挂着笑，大家都说，他肯定飞往玉母的神国了。」然后他便带着于无谓进入灵堂。

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于无谓从一名披麻戴孝的小伙儿那里接过三只燃香，对余老汉儿子的话不以为然——人死之后，大多都是前往九幽，无论生前是哪个神明的信徒。

只有那种将全身心都奉献给神明「神义」的人，死后才有可能被接引至神域，以神灵的形式继续存在。

但是这种情况，三劫以来，拢共也没超过十次。更何况神明将信徒接引至神国，造成的动静格外巨大，其异象规模之大，丝毫不亚于长生修士渡四九天劫。

若是余老汉真是被接往玉母神国的话，此刻这样东西小山村恐怕早已被附近的修士层层围住了。

理所当然，这些事情于无谓只是在心中想想，他不会去打破别人的美好向往。

给余老汉上香的同一时间，于无谓也放出神识，观察余老汉在棺椁中的尸体。

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这尸体乍看上去没有问题，生气、血气，都和刚死掉的人差不太多。

可是于无谓本能地感觉有些不对，似乎还缺少啥东西。

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香烛在灵堂中静静燃烧，散发出一股特别的气味，哪怕是山野之人所用的劣质香烛，同样有着安宁身心的效果。

「对了！」于无谓骤然想到余老汉尸体中缺少的是什么了。

魂魄。

谁也没有料到会是这样的结果。

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祭奠亡者的法事中，之故而大量使用香烛，目的就是安稳亡者的魂魄，使其不至于异变或者意外消散。

与修士不同，凡人死后，魂魄并不会立即前往九幽，中间有个过程，使生魂变成亡魂，这段时间从三天到七天不等。

光影交错间，时间缓缓流动。

可是现在，灵堂中空空荡荡，哪里看得到半点魂魄的影子？

于无谓放出神识，以余老汉的尸体为中心，将方圆半里全部扫视了一遍，均未发现余老汉的魂魄。

而超出这样东西范围，凡人的魂魄就不可能继续存在了。他们必须待在肉身的附近，才能得以保存，这也是生魂的本能。

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「看来余老汉的死，果然没有那么简单。」

至于问题出在哪里，于无谓心中早已有了猜测。

四周恢复了平静。

翠玉仙子。

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这位神通广大的「神明」，嫌疑是最大的。

原因很简单。信徒和神明之间，从来都是互相需求的。

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可翠玉仙子看上去，从信徒处的收获，却远小于其对信徒的付出。

这种沉默让人感到有些不自在。

这就说明，要么翠玉仙子会在信徒看不到的地方除此之外索求，要么，其布局长远，所图甚大。

可什么样的长远布局，会只局限在滦阳这样的小地方？

神明和修士不同。

修士远离尘世，神明扎根人间。

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祭拜之后，于无谓对余老汉的儿子道：「你适才说晚课，你们是怎的做晚课的？」

闻言，余老汉的儿子面上一喜，兴奋地道：「于道长可是有心信奉玉母么。」

于无谓曾在余氏父子面前展露神异，因此在余老汉儿子严重，于无谓那是真正有法力的道士。

连这样一位高人都对翠玉仙子的信仰变现出兴趣，不更说明翠玉仙子是一位神通广大的厉害神明么？

余老汉的儿子没有注意到于无谓的异色，很是兴奋地带着于无谓来到另一间屋子。

于无谓了然他的心思，也不点破，「唔」了一声，含糊地混了过去。

好戏还在后头

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屋子本就不大，只放了一张铺着竹篾凉席的破木板床，旁边的空处还用帘子隔出一名小隔间。

帘子拉开，于无谓本以为会看到那位传说中的「玉母」的神像，没不由得想到，出现在他面前的，却是一株高越一尺，青翠欲滴的不知名野草。

余老汉的儿子解释道：「我们每日早晚两课，就是在这翠玉草面前做的。翠玉草是玉母的化身，在它面前，就能得到玉母的注视。本来是放在堂屋里的，爹它过世以后，我们才把它搬到这边来。」

命运的齿轮在此刻悄然转动。

翠玉草！

于无谓在回风观内打基础的时候，对人文风俗之类的知识不太感兴趣，学得不好。

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但和修行息息相关的草药、矿物辨识，他虽然同样没兴趣，却还是学得很认真。

此时作为一名通神后期修士，他很确定，在回风观的《通典》中，并没有面前这种草药。

名字叫翠玉草的倒是有几种，可没有一名和眼前这种草相似。

另外一名疑点在于，余老汉的儿子说，翠玉仙子可以通过翠玉草注视信徒，可他并未在翠玉草上感受到半分灵气。

这也是一开始他将只判断为野草的原因。

不过，余老汉儿子的话也并非都是臆想。

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比如翠玉仙子怎么从信徒处获得好处，比如祂怎的强壮信徒的躯体，唤起信徒的活力，甚至治疗信徒的病症。

因为如果翠玉草真的和那位翠玉仙子有某种特殊联系的话，那不少过去看来难以解释的事情就可以解释通了。

故事还在继续

神明直接对信徒施法，和通过某件和自身有联系的物品施法，难度是截然不同的。

而若是是通过某个生物施法的话，难度更会进一步降低。

其中的差别，在于灵性。

见于无谓不说话，余老汉的儿子还以为他是在仔细观察翠玉草。

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因为翠玉草正如其名，青翠得仿佛翡翠一般，很容易吸引人的目光。

这种异于寻常植物的生机，正昭示着玉母强大而非凡的神力。

待于无谓慢慢回过神以后，余老汉的儿子才继续道：「我们每日的早晚课就是这样做的，同一时间，还要在心中虔心念诵玉母的神名。格外简单，很容易就能学会。」

说着，他还在于无谓面前演示起来。

确实是很简单的几组动作，不需要如何费神的学习。

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