〖第四十章丹器符阵太上书〗

明尊 · 辰一十一

太上道的炼丹秘传，号称《九转丹书》，乃是太上道祖的丹道真传，按理来说除了兜率宫一套根本法门《九转金丹书》记载了一些之外。中土其他真传太清宗，楼观道都没有得到真传，理所当然文始道尊和玄都道尊肯定是知道的。

周围的一切都变得安静下来。

可偏偏中土人间除了三大真传之外，还有太上所留的三件道统之宝。

可能是太上道祖对炼丹着实爱的深沉，留下的三件道统灵宝，都放上了自己的炼丹心得，每次开炉的时候，要么在丹炉上写上几笔，要么在煽火的扇子上记录若干，连盘珠子的时候，都不忘念叨几句。

太上八卦炉和太上阴阳扇都是炼丹的灵宝，其中当然会有太上丹书的传承，可不知道怎的会，太上道尘珠中也能参悟出太上丹书。

久而久之，这些灵宝都自带身体记忆了吧。

‌‌

反正得益于此，钱晨是了解几分太上丹书的，就连九转金丹的炼制他都知道几分秘传。兜率宫的真传，从筑基开始就与众不同，别人内炼一口气，改变体质，筑就道体，他们吞服外丹，采集内药，筑基就练就一颗内丹。

与修士结丹这一境界相似，只可将其提前到了修行之初。

这枚内丹品质当然不如修士苦苦修得的一颗内丹，只能算下三品，最初只有九品也是正常的，若是能提高到七品，早已是难得一见的天才了。兜率宫后面的修行，就是不断以自己练就的内丹为丹头，不断采集外药内药，以还丹之术炼之，每一转，内丹的神妙和品级就会提升许多。

往往三转便能结丹一品，拥有道门结丹一品的俊秀相当的道行。

而从第六转开始，便能一颗金丹吞入腹，以阳神炼化金丹，成就元神。若是内丹九转才吞入腹。往往阳神刚一炼化金丹，就能成就道君……加上兜率宫中秘传的那一葫芦九转金丹，内外相合，兜率宫历经数百万年来，所出的道君不下十指之数，都是得益于此。

故而兜率宫中并不流行练气之道，而是以金丹道代替之，与太清宗，楼观道更注重练气，金丹两道并行不同。

‌‌

而元始道正一龙虎玄坛练气，符箓两道并行，玉虚宫练气，金丹两道并行，昆仑派一意修行上古练气之道。灵宝道上清宫也是练气，金丹道并修，而少清剑派剑修兼练气。

剑修到了高深境界，又有剑锋破万法和剑阵生万法两条道路，一条是练气剑修之道，讲究一气剑锋，除此之外一条是剑修结界之道，讲究包罗万象，皆入剑中，但这是元神之后才有的分别……

阅读提示：请勿转载本站内容

茅山本来也是灵宝真传，修持阴神，阳神等，炼神之法与练气之道并修，讲究渡三劫成就元神。

但后来道统化入旁门，乃是灵宝道为了扩大道门影响有意为之。

天下旁门左道，十有八九受益于昔年茅山大愿，旁门的真人成就元神之后，要么入佛，要么入道，要么入魔。而入道者多之，除了道门逍遥自在，约束较小之外，就是因为旁门左道的道法传承，多半受了茅山的影响之故。

谁也没有料到会是这样的结果。

‌‌

所以茅山即便散去，但茅山传人却遍布天下旁门，只在天界更为兴盛。

旁门左道的元神真人，只要愿意度过三劫，便能进入道门真传，在天界与道门一视同仁。近年来佛门狠下锄头，利用道门的高冷，凶狠地的挖了几次墙角，拉拢了不少旁门左道的元神真人，将佛门的大法传承散入旁门，也是学习茅山故智的缘故。

光影交错间，时间缓缓流动。

但多半还是如今的道门执掌者，元始天尊的道统不太看得上旁门左道的缘故。

也是因此，灵宝道才负气出走，扎根海外……还是道门三位道祖理念有所差异的缘故，太上道祖无为而治，将道门执掌交予元始灵宝两位道祖，自己早已合道，为天地执掌大道，他的道统传承也多半清净无为，像楼观道这般的，甚至由于太过咸鱼而没落。太清宗即便好一些，那也是由于他们担负执掌道门气数，监督天下道门所行是否偏离正道之责。

故而常常要出手灭绝那些偏执入了魔道的道门传承，为道门执掌刑罚的缘故。

‌‌

兜率宫弟子要行走天下收集炼丹外药，理所当然也清净不起来……

那灵宝道祖理念是有教无类，想要将天下修行大道皆入道门，吞并魔佛巫妖，让天下修道之人，就是修行之人，道门就是修行，有纳三千外道为我的气魄。

四周恢复了平静。

而元始道祖则讲究内外有别，厌恶魔道旁门，认为道门只选取精英，而不是不辨良莠，一应纳入道门。品行不端，心性不佳者，应当驱逐出道门。在他手下，道门弟子资质不佳可以，但心性要求高，最少要品行端正。

收藏本站追更方便

话说回来，兜率宫发扬的太上丹道中，便有兼参悟内丹与外丹大道，领悟出来的气丹之道。那内丹大道，本就是从外丹术中领悟而出的，经过无数年的发展，在道门真传、旁门散修乃至佛门，魔门的推动下，早早已超脱了外丹术的铐制，另有大道玄妙。

太上道由于清净无为，不爱生事，故而在数百万年前道门内部论道的时候，选择了支持元始天尊，灵宝道三大真传，茅山自散道统，流入旁门，除此之外少清、上清两道出走海外，少清剑派前往东海扎根，上清宫跑到了北极大荒洲。

‌‌

因此后来兜率宫借内丹之术，练气成丹的奥妙。

这种沉默让人感到有些不自在。