〖第98章靖国神社的拆|迁|办(1)〗

死人多的地方，怨气大。

周围的一切都变得安静下来。

中国古人说：横死的人，是不可以过奈何桥的。原因就是这些人怨气太大，若是不进行超度的话，绝对连转生的可能xing都没有。经过无尽的时间的折磨，在盛怒之中于天地之间消失殆尽。就犹如大家所熟读的《西游记》一开始，可就是李世民为天下所有横死者超度。

可，超度这种事情，也不是一般二般的人可以做得了的。

比如说日本这个地方的超度，不论怎么看仿佛从形式到内涵，都有不同的地方。与其说是【超度】将其超度到彼岸，不如说是将其【招hun】将灵hun召唤过来更为确切。若是说【招hun】的话，仿佛也不无不可，毕竟日本的这些都是和中国学的，招屈原可就做了首著名的【招hun】诗篇——可很可惜，第一，它没有学全、第二，它目的不纯。

亡者的灵hun被召唤而来，却久久不能消散。在此间接受诸人供奉……令人恐惧的一点是：

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靖国神社里，就供奉着这个世界上最大的邪气。

从靖国神社外面走过的话，普通人就会感觉到这个地方是一个普通的神社，似乎没什么大不了的。可是，若是按照世界上任何一名【非邪教】教派的理论来思考一下：

此间供奉亡灵无数！都不得超生，每年定期用日本本就变异（理所当然改变的不一定是坏的，可是按照坏的方式改变那就肯定不是好的）的召唤方式进行巫术招hun。杀人如麻者，二百三十万冤hun缠绕，而这二百三十万冤hun生前所杀戮的亡灵来此索命者，更以百倍、千倍计算——

在一名靖国神社的周遭，你能发现这个世界上最重的邪气。

当然，这里顺道说一嘴。曾经中日韩三国邀请了美、德两国来一起开座谈会，讨论三国问题。上来日方就说：大家不要再对过去默默唧唧，看看未来开发什么的多好——宛如盗入人家，杀人越货，却说被盗者小气一样的话。

后来德国人说了一句掷地有声的话：中国人的确不当继续纠结，可是前提一定是日本人和德国人一样：不悔罪就不会有未来。每个城市建几十个中日友好医院，每次节日都会向中国人示好——德国人就是这么做的，德国站起来了——可惜，这用膝盖骨想都不可能。德国给受难者下跪，日本向杀人者行礼，这样东西都很正常——物种问题。

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可，好在一点：

死人，对活人的效力不大。二百三十万厉鬼冤hun，黄sè、白sè、黑sè三sè人种冤hun索命千万怨灵漂洋过海而来，这样东西似乎都对李维没什么太大影响。

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他所要重视的，就是一群「学艺不精」「偷师不明」，外加「不学无术」的日本僧侣和日本神官。

靖国神社位于东京市中心，离天皇居住的「皇居」不远。神社内大树参天，相比于车水马龙的东京街头，森森然自成一名天地。神社的布局与遍布尔日本各地的大小神社没有本质的不同，唯独正门高达二十三米的高大「鸟居」是其它神社难以比拟的；遍及各处的明治等天皇「御笔」和皇室的菊花徽记，在显lu出靖国神社的特殊地位——以及，这些不同的神官。

「哗！」

谁也没有料到会是这样的结果。

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「哗！」

光影交错间，时间缓缓流动。

仿楚招hun铃似缓歌慢舞凝丝竹，仿汉朝天服也缓慢地的摆动着，古朴典雅的白sè不妨碍看出款式来自何方，端庄大方的长发在汉宫秋月的壁画上处处可见。此刻，在缓慢的日式哀转久绝的宫廷演奏中，诡异的行进着。

两个年纪大约二十多岁的【巫女】，走在最前面。身材消瘦，且似乎面白寒霜。不过，与所有日本巫女不同的，兴许是这两位身上各自配搭的玉佩吧？身后，跟随的是一名中老年的神官。身穿狩衣，头戴立乌角帽，手中恭敬地拿着一块朝笏——就是中国古代官吏上朝的时候，手里拿的那种。不过与玉制、象牙或者其他珍贵材料不同的，这里拿着的是纸做的。

再往后，跟随神官的，则是当今日本大臣，七条熙宁。作为今年参拜的最高官员，四周自然也是报道记者都堆满了。

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远远地，李维、丽莎和另外两个女战士站在神社外的那颗苍然古木之上。吸血鬼少女令里，则是漂浮在这四位的头顶——一起观盯着面前所发生的一切。

「恩，目标就在那处。」

四周恢复了平静。

李维盯着七条熙宁，如是言道。

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「恩，目标的确就在那处。」

丽莎则没有李维那么确定，道：「我不确定目标确切位置，不过你既然这么说了——那么就把目标设定为七条熙宁！」

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「目标是那家伙么？——」一旁的卡奴用自己的一只目光仔细的盯着七条熙宁，随后问了一名至关重要的问题：「你们是要活的还是要死的？」

这种沉默让人感到有些不自在。