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强烈的心悸让莫然愣了一下，可他却知道，这是危险感觉在起作用。
周围的一切都变得安静下来。
然而，就如它的说明一样，‘危险感觉’对危险只会有微弱的反应，所以在不少时候，这样东西能力都没有什么大用。
可是，如此剧烈的反应……
心悸出现的下一秒，超市就开始了猛烈地摇晃。
地震？不…是丧尸的暴动。
莫然忽然想起了温媛，故而也顾不上背包了，抓起消防斧，就返身跑了回去。
与此同一时间，也传来了温媛的尖叫声，与重物不断倒塌的声音，这让莫然的心开始不断地往下沉。
仅仅用了一分钟时间，莫然就赶到了声源处，那是一名大门虚掩的仓库。
莫然一脚就踹开了大门，随后发现了让他背脊生寒的一幕。与此同一时间，强烈的心悸感，也再一次出现了。
不知为何，一大群丧尸骤然出现在仓库中，更何况还有更多的丧尸从各个窗口涌入。
可是最令莫然震惊的是，这些丧尸变得格外迅猛，跑起来犹如飞檐走壁一般，更何况力道也大的惊人，连铁质货架都会在它们撞击中变形。
而在尸群中，有一只格外怪异的丧尸，它有着甚是臃肿的身材，若是去掉他的四肢和脑袋后，那么…看起来就像是一个球。
不过，这还不是最怪异的地方，因为其它丧尸都显得异常迅猛，只有这只胖子丧尸，还在慢吞吞的移动，并且还会分泌出一种绿色的粘稠液体。
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尽管只是看了一眼，莫然却可以肯定，这个胖子丧尸，就是造成丧尸暴动的罪魁祸首。
莫然踹开大门的声响，吸引了两只暴动丧尸的注意，所以它们径直向莫然扑了过来。
可是丧尸的速度太快了，莫然刚刚作出反应，丧尸就已经扑到了面前，故而只是本能地一斧子劈向身前。
谁也没有料到会是这样的结果。
然而，就在消防斧与丧尸接触的一刹那，莫然突然露出了无比惊骇的神情。
即便消防斧劈开了丧尸，可是一股巨大的力道，也沿着斧柄袭向了莫然。
光影交错间，时间缓缓流动。
莫然只感觉两手一麻，消防斧就脱手飞了出去，同一时间身体也在力道的作用下，径直向后摔去。
可问题是，另一只丧尸也扑到了莫然的面前
这一刻，梦境空间传输的战斗知识，起到了心中决定性的作用，莫然一把就抓出了狗腿刀，继而向丧尸脑袋刺了过去。
不…莫然根本没有刺，而是丧尸用自己的脑袋，撞向了狗腿刀。
尽管这一击终结了丧尸生命，但莫然还是被丧尸撞了个结实，身体更是在地面上滑行了数米。
四周恢复了平静。
莫然挣扎着支起身体后，就吐了一大口鲜血，紧接着脑海中就只剩下了一个想法——逃离这里。
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爬起后，莫然就要向天边逃去，可在本能的驱使下，莫然还是回望了仓库一眼。准确的说，是看了温媛一眼。
别说是对抗尸群，假如刚才在多出现一只丧尸，那么自己就会命陨这个地方。
温媛此刻正躲在角落里，在她身前是数个倒塌的货架，货架正好卡在了角落的墙壁上，堪堪抵架住了尸群。
这种沉默让人感到有些不自在。
可是在丧尸的不断撞击下，货架已经开始了弯曲、变形，根本不可能持久。
可…莫然看到的不是这些，他只发现了温媛的双眼。
在莫然被丧尸撞飞的瞬间，温媛就死死捂住了自己的嘴巴，让自己停止了呼救，由于温媛知道莫然根本救不了自己。
可是在温媛的双眼中，依旧留存着一丝希望。
故而…温媛就用这种，绝望中带着希望，无助中又带着乞求的目光，定定地盯着莫然。
而在莫然的眼中，温媛的眼神慢慢与画面中母亲相重合，随后心中燃起了滔天怒火。
与此同一时间，在莫然的属性面板中，那条没有被彻底激活的属性，也突然亮了起来，随后在赤红如血的光芒中显露出了几个字。
「特殊：暴怒之心。」
……
人在出生的时候，不…无尽宇宙所有生物在降生之际，都会带有不可磨灭的罪性与恶根，它们被称为原罪，是生物与生俱来就会带有的‘罪’。
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原罪起源于欲望，所以它的种类不计其数，不过生物一般会将原罪划分为七大类，而暴怒就是第二宗罪，译为…复仇的欲望。
其实，最初的暴怒…或者说是盛怒，只是一个中性词，既不含褒义，也不含贬义。
只不过随着时代的变迁，与思想的发展，愤怒渐渐变成了负面的象征，一种只带有贬义的词汇。
命运的齿轮在此刻悄然转动。
可事实…真是如此么？
不！绝不是如此！
由于，盛怒永远都是一名中性词，它既带有好的一面，也会带有不好的一面。
古有唐雎敢言‘匹夫一怒，血溅五步’，随后就有了荆轲刺秦皇，继而是陈胜、吴广引发的头一次农民起义。
若是我们心中没有愤怒，又如何去抵御暴政强权呢？如果我们血液中没有血性，又如何去反抗别人强加给我们的苦难呢？
故而，愤怒同样有好的一面，只是它被统治者们所不容，因为当被奴役的人们拥有愤怒后，就会反抗他们的统治。
所以才有了罢黜百家、独尊儒术，并不是说百家不好，只可儒家是以统治者的利益为出发点，它会帮助统治者去奴役劳苦大众。
故而相较而言，其实道家更具包容性，因为它并不是为统治者而服务。
因此当独尊儒术后，就出现了‘仁义礼智信’，它是伦理道德的前身，这也是它压抑与引导我们心中盛怒的最开端。
道家传承数千年而不绝，自然有它的独到之处，可是数千年来，道家思想从没有被统治者重用过，原因呢？无为而治么？
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是的，就是无为而治！
然而…所谓的无为而治，却不是对劳苦大众而言，因为道家从来不会去劝诫劳苦大众，劝诫劳苦大众什么都不要做。
由于……
因为道家劝诫的对象，是高高在上的统治者啊！劝诫他们放弃心中的欲望，做若干统治者应该做的事情。
故而，在老子写出《道德经》的那一刻，道家便注定不会被统治者所喜。
无他，唯欲望尔。
其实，在历史中也不难发现种种倪端，由于华夏的历史能在唐朝这点，划分为两个部分，同一时间…唐朝也是华夏的衰败之初……
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