〖第四十三章.天下儒教之乡〗

鲁国，曲阜。

周围的一切都变得安静下来。

当陈子游迈入这座鲁国国都，有着天下儒教之乡美誉的城市时，他立马就被一股书卷气笼罩其中。走在大街小巷上，随处可闻朗朗读书之声，儒家学堂几乎遍布整个城市的每一个角落。

陈子游见到就连路上随处可见的小儿都能出口成章，心中不免感慨：不愧是天下儒教之乡。

百余年前那场百家争鸣中脱颖而出的儒教之首——孟轲，便是出生在此。这位后世被尊称为孟夫子的男人，早年经历却颇为坎坷。

孟轲自小丧父，全由母亲拉扯长大，更何况自小仿佛就比同龄人的脑筋相比要少了一窍一般，反应迟钝。孟母很长一段时间里担忧这颗孟家独苗的未来，四处打听治脑袋的办法。可是遍访名医过后，依旧一无所获，早已十三岁的小孟轲讲起话来依旧是磕磕绊绊。周遭人都劝说孟母放弃治病，大不了以后做个高枕无忧的富家翁，孟老爷子临终遗留下来的遗产不少，倒也够孟轲以后过上富足的生活。可是孟母不信邪，继续坚持寻医，本来还算富足的家底也慢慢就这么为了治小孟轲的病给消耗了个七七八八。孟母无奈，也实在耗不起这么大的开销，只能带着小孟轲回到故乡。可是当他们在回乡的路上，路过了一家私塾。当时的天下，私塾之风并不盛行，乡间也甚少有开办私塾的处所。可孰料小孟轲突然停下脚步来，听着私塾里传来的朗朗读书声，而后竟然自行吟诵起来。这么一吟诵可把孟母吓了一跳，小孟轲背起书来竟然顺畅无比，一反往日连说话都磕磕绊绊的作风。而也是自此以后，孟轲仿佛如同开了窍一般，在学问一途，一日千里。

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这里面又有个典故，叫孟母寻医，书能治病。又有人说「终是夫子开了窍，不过是智慧晚到。」

不管怎么说，开了窍的孟夫子在及冠之时，学问已然是十分了不起，并且开宗立派，提出了儒家最早的「仁政」思想，并且主张「民重君轻」。这个思想在当时可说得上是大逆不道了，在当时人们的思想里头，天子就是天下的主人，自然是全天下最最重要的人，可是这么一个朝气的后生竟然敢说出天子不如百姓重要的话语来。因此在当时，这样东西思想很长一段时间里不被各个诸侯国所接受。孟轲在二十年的时间里周游列国，向国君们灌输自己的思想，可是都被扫地出门。当时的诸侯国想要称霸，都想着通过武力的手段达到，因此反倒是兵家的思想盛行一时。周游列国二十年一无所获的孟轲最终回到了自己的故乡——鲁国，二十年的游历，风霜雨雪的吹打让这样东西出行时还鲜衣怒马的少年郎磨平了棱角，白驹过隙，归来时已经年近四十。彼时孟轲的儒家思想即便未曾被推行，然而却被诸侯国传为笑料，人们谈及孟轲之时，都笑话他是凄凄惶惶宛如丧家之犬。当孟轲第二次面见鲁国公时，这时候的鲁国国主已经由鲁平公变成了鲁仁公，而新即位的鲁仁公在听到孟轲提出的儒家思想时，立刻就被沉沉地的吸引住了，而孟轲也终究得到了重用。推行了儒家思想的鲁国，短短十年间，不动刀兵，与民休息，推行仁政，经济得到了巨大的发展。百家争鸣之后，孟轲的儒家思想力克诸家，兵家拥戴者——晋国的庞领发兵攻打鲁国，鲁国仅仅一个战前动员，国内数十万男丁主动参军，四个诸侯国发兵援助，兴仁义之师。两军对阵，晋国士兵倒戈，鲁国的军队一鼓作气，大败庞领。这一战也奠定了儒家的地位，此所谓不战而屈人之兵。

孟轲晚年从庙堂隐退，大兴教育，仅仅曲阜就开办了七十二家书院，门下弟子三千，又以其中的三十六贤最为出名。

这三十六贤又分别出仕各国，因此儒教盛行大周。儒教传承至今，未见衰势，许多人都归功于第二代掌教人言子渊。言子渊此人，乃是孟轲晚年所收关门弟子，在孟轲所收弟子中排行最末，可是却继承了孟轲一身儒学。

这位三十六贤唯一存世者，现今就在曲阜教书。

陈子游来到曲阜，除了推行合纵之策外，还格外想要见一见这位当代儒教的扛鼎者。鲁国被称为天下儒教之乡，上至君王庙堂，下至百姓乡野，所推崇者唯有儒教。陈子游以纵横家的身份入宫，想要劝说鲁国公推行合纵之策，难度不小。而在这过程中，摸清楚言子渊的态度就尤为重要了。

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陈子游正想着事情，无意间竟撞上了一杆小旗，陈子游揉了揉头，待到看清面前这面旗上字时，愣了一愣。

这面小旗上面写着八个大字「世事无相，相由心生」。

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一名老相师见到陈子游撞翻了旗杆，却也不恼火，只是开始细细端详起了陈子游的面相。

陈子游感到有些好奇，好奇之余又有些好笑。

老相师见陈子游面有笑意，含笑道：「公子笑什么？」

谁也没有料到会是这样的结果。