〖16 原盼〗

三国之最风流 · 赵子曰

在纵横社区「温文君子赵子曰」的专栏里传了几个图：出土的父老僤碑文、骑马执刀盾武士的汉代画像砖、东汉环首刀上的铭文。

周围的一切都变得安静下来。

地址如下：

以前没注意社区能传图，以后有啥图就都改传在这个地方了。

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荀贞负责的三个里，依照远近，依次是：安定里、南平里、敬老里。

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「安定里」距离亭舍最近，站在亭舍的门外就能看见墙垣。里中住民和南平里差不多，也是五六十户。就经济条件来说，这个里是本亭最好的。

墙垣高大，外有长沟，绕墙一周，引水流入，清澈见底。对着里门有条路，宽度足可过车。

陈褒在前牵着马，回头含笑道：「荀君来得有些晚，早一两个月，正能赶上桑椹时节。那桑椹酸酸甜甜的，好吃极了。」

沟与墙垣间，种植的尽是桑树，根深枝茂，有的叶子黄了，有的仍然绿着，有的半黄半绿，混在一起，色彩斑斓，如一条彩带也似，绕墙似抱，在阳光下甚是显目。

荀贞入了里门后，没有太多惊扰居民，只是转了一圈，大概看了看环境，心道：「都说本里最富，果不其然。」紧接着，在「弹室」里给本地的里魁交代了一下县中的命令，吩咐：「严守里门，凡见有陌生面孔，务必盘查细问。如见许仲，即刻上报亭中。」

「弹室」的案几上放着一柄环首刀，他随手捡起抽出，刀体细长，长约三尺有余，直脊直刃，一侧是刃，一侧是厚实的刀脊，刀柄处有木片相夹，外用粗绳缠绕，柄首呈扁圆的环状。

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他拿手指在刀刃试了一下，寒气逼人，翻转过来，见另一面的刀体上刻了一行铭文，字为隶书，共十八个字：「光和三年四月丙午造卅炼大刀吉祥宜子孙」。

「卅炼钢刀。今年刚打造出来的？」

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里长恭敬地言道：「是的。小人前几天进城办事，顺路从市中买来的。」

「是蜀刀么？」环首刀中，蜀地所产的刀质量最好，价格也最贵。

「不是，南阳产的。荀君要不要试试刀锋？」

谁也没有料到会是这样的结果。

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「噢，南阳的。」荀贞颔首。光武帝时，杜诗任南阳太守，推广水排，用以冶铁，大批生产铁制的农具等物，在帝国各地都有销售，名气很大。那里的作坊中，也有生产兵器的。

好的环首刀，价值几千上万钱。这一柄卅炼钢刀中等水准，估计也得千金钱。

光影交错间，时间缓缓流动。

荀贞心道：「一名里长就能买得起这等好刀，难怪人都说此里富足。」含笑道，「只管其形，便知是好刀，还试什么？」将刀还入鞘内，说道，「你既然舍得买这等好刀，料来技艺不俗。我初来乍到，各方不熟。亭中治安诸事，以后还得劳你多多协助。」

「这是自然，这是自然。」

该说的都说了，荀贞不多停留，便欲要走。里长拉住了他，拿出一个布囊，陪着笑脸，递将过来。囊中叮当乱响，显然必是金钱了，从布囊的大小判断，估摸有四五十个。

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「你这是做啥？」

「日后小人里中，全靠荀君照顾。」

四周恢复了平静。

荀贞不觉失笑，穿越过来十来年，头回碰见行贿的，当官不当官就是不一样啊。他也了解，亭长即便卑微，但就本亭这一亩三分地而言，权力还是不小的，除了负责治安，还负责一些民事，比如劝农、徭役之类。他初来乍到，这个地方长为求个安稳，送些金钱财并不奇怪。

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只是他心存「大计」，怎的肯收这点小钱？他说道：「依据律令，我连米肉酒礼都不能接受，何况钱财呢？」

程偃、陈褒没在室内，都在门外等候。

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那处长言道：「君知我知，室内并无六耳。」见荀贞还是不肯，又道，「不瞒荀君，郑君在时，亦是如此。包括郑君之前，都是这样，此为惯例。俺等黔首小民没有别的意思，只是亭中诸事日后就要全赖荀君操劳，俺们格外感激，一点小小的心意，不成敬意。」

这种沉默让人感到有些不自在。

荀贞执意不收，态度很坚决，正色言道：「‘受遗犯赃’可是要按盗贼罪论处的啊！你是想把我这样东西亭长逼成盗贼呢？还是把我当成了盗贼？」

里长惶恐言道：「小人怎敢！」

荀贞回颜作笑，言道：「那就把钱收起来罢！你的心意我领了，金钱，不收。」

兴许因他不肯收钱，里长的态度与之前有了一点不同，殷殷勤勤地把他送出里门。荀贞步出好远了，不经意回头，看见他还在里门口站着，竟是「目送」，不觉又是哑然失笑，心道：「这个里长倒是憨厚，不似奸猾之辈。」

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出了安定里，往前再有一两里地，便是南平里。

由于王屠妻女是在这儿住的，故此荀贞心中决定最后再来此处，继续往前走，又一两里，到了敬老里。

相比安定里，敬老里寒酸得多。

墙垣不高，砖石脱落，只一眼扫过去，就能在墙壁上发现四五处残破的地方。里门也破旧不堪，还很低矮，骑着马过，不小心都会碰到头。荀贞下了坐骑，步行入内。

里中空空荡荡，道上一个人都没有。沿着两边宅院中间的狭窄土路，三人来到弹室。

弹室外边，竖了块石碑，高五尺余，宽近三尺。

好戏还在后头

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荀贞驻足观看，看了右边第一行，心中想道：「原来是父老僤的约束石券。」

他来亭中也几天了，去的里也有两三个了，却是头一名见立有父老僤的。父老僤，就是里中居民为凑金钱、凑田地，「借」给「里父老」，供其日常工作所用而签订下来的券文。里父老和乡三老一样，是一种荣衔，身份介乎官民之间。

这块写着券书的石头没有经过打磨，石面粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齐，多的二十好几个字，少的十几个字，应是用钢钎刻凿而成的，淳实静穆，朴拙天然，写道：「熹平五年正月十五日，敬老里父老僤祭尊原爽、主疏左英等六十一人，共为约束石券里治中」云云。

命运的齿轮在此刻悄然转动。

碑文约有二百余字，大意是：「熹平五年正月十五日，敬老里原爽等六十一位父老僤的成员，在里的‘弹室’中共同立此约束石券。凑钱五万，买地五十亩。现在约定凡僤中成员按家产能当里父老的，能借僤中的田经营，以收获的谷物等供给开销。

「家赀不足，不够格当里父老的，要把田交出来，转给其他为里父老者。田地就这样一代代地传下去。如有亡故的，由他的后代接替。若僤中成员都由于家赀不足，不够资格当里父老，那么，原爽、左英等人可将田租出去。

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最后是僤成员的名单：「如约束：原爽、左英、左远、左中间、原中遥……」。

名单中有个熟人，即日前在王家见到那个太平道人「原盼」。那天见过原盼后，荀贞问过杜买，已知他住在此地。

六十一名名字，代表六十一户，其中原姓和左姓的占九成以上。里民多聚族而居，一个里中有一两个大姓很正常。

荀贞将碑文看完，里中依然不见人影，巷子冷冷清清的。陈褒牵着的马不安地踏了几下蹄子，甩头打了个响鼻，略添了些许声响。

程偃搔了搔脸上的伤疤，言道：「好生古怪！这里中的民户都哪里去了？怎么一个不见。」

「弹室」的门关着，里边没人。

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陈褒把手中的缰绳交给程偃，对荀贞言道：「俺去找找。」

「弹室」两边、对面的几处宅院都关着门，陈褒一家一家的敲过去，惊起许多鸡鸣狗叫，划破了里中寂静，但却都无人应答，过了好几户，才「吱呀」一声，有人打开了门。

故事还在继续

「走，过去看看。」

荀贞亦是狐疑，招呼程偃一块儿过去，到得近前，见应门的是个老人。陈褒适才问清楚，向荀贞禀报：「里中不是没人，都去原盼家里了。」

「原盼家在哪儿？」

那老人回答道：「在最西边。」

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敬老里在路西，原盼家又住在最西边，那就是在巷子的尽头了。

联不由得想到刚看的父老僤中原盼的名字，荀贞问：「是僤里边议事么？」

「不是，是讲解经文。」

「经文？啥经文？」

「自然是大贤良师传下的《太平清领经》。」

荀贞微微变色，确定似的追问了一遍：「里中住民都在他家听经？」

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程偃误会了他的心思，也犯疑，言道：「对呀，原盼家能坐下那么多人么？」

老者答道：「除了下地的，都去了。」

陈褒了解情况，解释说道：「去年大疫，因郑君救治得力，咱们亭中大部分的里都没怎么受到影响，唯有敬老里受疫最重。全里六十来户，二百多口人，病故了小一半。今年八月‘算民’的时候，只剩下了五十来户，百余口。……，他们里中又有不少人是周边富户的徒附、宾客，除掉他们，剩下的也就五六十口。原盼家连屋子带院子，挤个几十人没啥问题。」

荀贞心中震惊，想道：「竟是全里信奉太平道？」脸庞上的神色恢复过来，若无其事地对老者说道：「多谢你了。」对陈褒说道，「咱们去他家看看。」

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三人牵马向西，来到最西头。

原盼的家紧挨着里西门。从里西门出去，外边都是田野，只有一条小径曲折地穿过青青的麦田，通向远方。荀贞往门外望了几眼，遥见天边山丘隆起，林木稀疏。

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这个发现让所有人都愣住了。

原盼家的宅门没有关，虚掩着，一阵一阵柔和的声音从中传出。荀贞听了出来，分明便是原盼在说话。除此之外，再无别的杂音。他微微犹豫，示意程偃、陈褒安静，略微走到门外，朝里看去。

门内院中，黑压压跪坐了一片人，没一个乱动的，俱皆全神贯注，目注前方。顺着他们的视线，荀贞发现了堂屋内的原盼。他在坐席底下垫了什么东西，比别人高出半个身子来，手中拿着一卷竹简。屋内也有听众，一样的安安静静，一样目不转睛地注视原盼。

荀贞粗略估计了一下，屋内院中的人加在一块儿，差不多四五十人，大半都是男子，也有妇人，还有为数不多的几个老人。

原盼的语速不快，每个字的发音都清清楚楚，听入耳中，说不出的舒服。

只听他讲道：「方才讲了‘一州界有强长吏，一州不敢语也。一郡有强长吏，一郡不敢语也，一县有刚强长吏，一县不敢语也；一闾亭刚强亭长，一亭部不敢语也’。你们都懂了么？」

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底下人应道：「懂了。」

「那接着讲这一段：‘天地开辟以来，凶气不绝，绝者而后复起，何也？夫寿命，天之重宝也，所以私有德，不可伪致。……，一事不悦，辄有伤死亡者’。」诵读一句经文，解释一句。读完一段，又整体连着说一遍。

荀贞没有看过《太平清领经》，不知他现在讲的是哪一段，但认真听来，有点道理。——，也不是「道理」，是「玄理」。「玄」和「理」这两样东西是最能吸引人的。玄之又玄，众妙之门。

又听他讲道：「凡人之行，或有力行善反常得恶，或有力行恶反得善，因自言为贤者非也。」

又听他讲道：「凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。」

又听他讲道：「胞胎及未成人而死者，谓之无辜承负先人之过。多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；……，多病寒死者，太阴气害也；多病卒死者，刑气太急也；多病气胀或少气者，八节乖错也。」

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谁也没有料到会是这样的结果。

把人的善恶、把人的生老病死种种皆与「天地阴阳」相连，继承了老、庄「天人合一」的思想。

荀贞静静聆听，又听他讲道：「今天地阴阳，内独尽失其所，故病害万物。帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚，或增之重益纷纷，连结不解，民皆上呼天，县官治乖乱，失节无常，万物失伤，上感动苍天，……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。」

听完了这一句，他心头震动，不自觉向后退了一步，心道：「帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚……，民皆上呼天……，上动容苍天……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。」

他不得不承认，这段话的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而后半部分？他窥视院中肃穆的气氛，他听着原盼柔和温暖的嗓音，他似乎从中看到了一望无际、席卷帝国的黄巾，他仿佛看到了冲天的血红杀气，他像是受了惊吓似的又向后退了一步。

他一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，一时又想起万没料到自家亭部内竟有一处全里信奉太平道的所在，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些啥，又像是怜悯，又像是害怕，又像是吃惊，最终各种想法融汇一处，也只是忍不住又默念了一遍最后十六个字：「天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。」

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这说的是人，但又何尝不能当作是在说朝廷呢？

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1，父老僤。

「僤」是一种组织形式，也称为单，也称为弹。有官办的，也有百姓自发组织的。

官办的，有为解决国家徭役而设立的「正僤」，在有徭役的时候，组织僤内成员凑钱出去「临时雇佣，不烦居民」。也有为别的目的而设，比如东僤、酒僤、孝子僤、宗僤等。

百姓自发组织的「僤」也有不同种类，「父老僤」是其中一种。

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2，算民

「算民」，就是普查人口。全国的县、道，都必须在每年的八月统计境内户口增减的数目，称为「算民」，据此制定户籍、收税。

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