〖63 同道〗

「阳翟来的朋友？」

周围的一切都变得安静下来。

荀贞与荀彧见面不多，对他的朋友并不了解，但想来能与荀彧交上朋友的总非寻常之士，再加上这是荀彧头次邀请他，当然没有拒绝的道理，当即欢喜应道：「‘有朋自远方来，不亦乐乎’？文若乃我族中英才，你的的朋友定然也是出类拔萃之人，既然他想见我，断无不见之理。……，请前边带路罢。」走了两步，又有点奇怪，问，「不知尊友是谁？为何想要见我？」

荀彧温文尔雅，微笑说道：「四兄见了就知道了。」顿了顿，略微放慢脚步，回过头，又道，「四兄说‘有朋自远方来，不亦乐乎’。不知以四兄的理解，这句话是什么意思？」

「……？」荀贞莫名其妙，呆了一呆，言道，「文若为何突出此言？这是《论语》开篇的第一句话，咱们幼年读书时，不都已经了解是什么意思了么？」

荀彧解释道：「是这样的。……，刚才四兄未来前，我正与我的那样东西朋友辩论此句之意。」

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「……。」

荀贞越发不懂他的意思了，含笑道：「‘有朋自远方来，不亦乐乎’，此话之意，蒙童亦知，有何值得辩论的地方呢？」

「四兄以为此话何意？」

「……，有志同道合的朋友从远方来，不是很令人开心的么？」荀贞答完，反问，「难道不是这样东西意思么？文若以为此话该当何解？」

「我也是这样理解的。」

荀彧也是这样理解的，但他却与「他阳翟来的那样东西朋友」辩论此句的意思，也就是说，「他阳翟来的那样东西朋友」不是这样理解的。荀贞颇有兴趣地问：「然则如此说，就是你的朋友不这样理解了？……，他认为该作何解？」

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「他认为当与前一句和后一句联系在一起理解。」

「怎的说？」

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「前句为‘学而时习之，不亦说乎’？后句为‘人不知而不愠，不亦君子乎’？三句联在一起，意思就是：‘我的学说，要是被时人采用了，那就太高兴了。退一步说，如果没有被时人采用，可是有不少朋友赞同，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐。再退一步说，即使没有被时人采用，朋友们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也是一个有德的君子么’？

荀贞从前世到现在，从求学读书至今，从没听过这种解释，他楞了会儿，说道：「‘学而时习之’，将‘学’理解成‘学说’，将‘时’理解成‘时代’，将‘习’理解成采用。……，似也有道理，能自圆其说，成一解释。」

他琢磨了片刻，又说道：「如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。……，并且这三句话是《论语》开篇之第一段，按此理解，竟是在点名《论语》一书的主旨了，‘我的学说如被时人接受，我将很开心；如不被时人接受，我也不怨恨’，子贡曰：‘夫子温良恭俭让’，夫子也正是这样的人啊！」

谁也没有料到会是这样的结果。

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他一门心思思忖，在进了后院的时候，没有注意到院中的树木，险些被枝杈将「冠」勾掉，惊醒赶了回来，扶正了冠帽，拉住荀彧的衣袖，又问了一遍：「文若，你这样东西朋友是谁？」

这样东西「新的解释」令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思维与众不同者，也就是「不走寻常路」的人，或者就是说：只有「奇才」才有可能想出来。重点已不是这三句话的本意到底是啥，而是这种与众不同的思维方式，而是「到底是谁竟能想出这层意思」？

光影交错间，时间缓缓流动。

荀彧含笑道：「子曰：‘君子，不重则不威’。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友言论，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽不多，但我久知你是一名稳重少语的人，今日为何接连失态？」不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。

荀贞也发现了自己的失态，可他并没有不好意思，而是哈哈一笑，言道：「忘带帻巾，是由于敬重；拽你衣袖，是由于心急。」

「为何而急？」

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「‘有朋自远方来，不亦乐乎’？」

两人相对而笑。荀贞第三次问：「请问尊友何人？」

四周恢复了平静。

「阳翟戏忠。」

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戏忠是谁？荀贞不了解，但他知道除此之外一人，也是姓「戏」，而且就印象中来说，似乎整个汉末三国就这一个姓「戏」的，并且刚好这样东西人也是阳翟人。他迫不及待地问：「可是戏志才？」

「咦？四兄也知此人名字么？」

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荀贞欣喜难掩，不了解该怎么回答才好，只能连连言道：「曾有耳闻、曾有耳闻。」

这种沉默让人感到有些不自在。

荀彧站定脚步，诚恳地言道：「四兄既曾闻此人姓名，当知道他生性放达，不喜受礼法拘束，等会儿四兄见到了他，若有什么失礼的地方，还请多多包容。」说完了，长长一揖。

荀彧是个厚道人，事亲以孝，待友以诚，这还没等着领着荀贞见到戏志才，就趁着这个话头，先代戏志才给荀贞赔礼，请求荀贞多多包涵。

荀贞心道：「还没见着人，就先替戏志才给我‘赔罪’，对朋友可谓尽心尽力了！对朋友尚且如此，何况对亲人、族人？难怪他与族人的交往即便不多，但却没有一个说他清高孤傲的，凡提及文若之名，就算再挑剔的族人也无不交口称赞。」

他正色言道：「文若你这是干什么？你的朋友就是我的朋友，你能与他交好，我就不能包容么？况且，难道说只有戏志才不是礼教中人么？子曰：‘无友不如己者’。交朋友主要看的是‘志同道合’四个字，只要是同道中人，别说不守礼节，就算杀人放火，我也一样倾心相待！」

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荀彧笑了起来，他这一笑，如春风拂面，重迈开脚步，边走边言道：「四兄，戏志才对你的评价真对！」

「噢？他评价过我？……，怎的说的？」

「四兄可知今日为何家君召你来见么？」

「为何？」

「前一天下午，戏志才来了颍阴。他来了后，先没来找我，而是在县中转了转，听到了一些对你的传闻。傍晚时分，来了我家，登门就对我说：‘你们荀氏又出了一个俊才啊’！我因问之，才知他说的是四兄你。我就问他‘为何如此说’？他例举了四兄在繁阳的作为，最后评价言道：‘你的这样东西族兄有大才而甘愿自屈在十里之地，必有格外人之志’。」

「‘必有格外人之志’？」

好戏还在后头

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荀贞脚下一滑，险些摔倒。不是由于他觉得戏志才这样东西评价不靠谱，而是因为他觉得被戏志才说中了心事。

自从他在繁阳亭做出了点成绩后，有人夸他有干才的，有人夸他爱民的，有人夸他导人向善的，也有人说他能折服豪强的，可是却从来没有人由此认为他有「非常人之志」的。文聘的从叔父文直算是眼光比较独到的，也只是在背后说他「深不可测」而已。可细细想来，他的一切作为都是为了能在即将到来的乱世中「保全性命」，在绝大多数的当时人还没有意识到即将会有黄巾生乱的背景下，他的这个志向也确实可谓「非常人之志」了。

荀彧言道：「是啊，他就是这么说的。我因而将他的话转告了家君。实话对你说吧，四兄。家君自从许县归来后，这些天甚少出门，对你在繁阳的美名其实并不知晓。听我说了后，才起意见你。正刚好，你就回来了，於是便遣我登门相邀。」

命运的齿轮在此刻悄然转动。

「原来如此！」

荀彧要是不说，荀贞还真不知道其中曲折，他心道：「刚才我还奇怪荀氏人才济济，怎的我在繁阳亭的这点小事也能入‘二龙’的眼中？原来竟是戏志才的功劳。」

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两人还没见面，荀贞就要感谢戏志才了。他说道：「贞愚陋，常人一个而已，‘非常人之志’实不敢当，可是文若，你刚才说‘戏志才对我的评价真对’，怕指的不是这样东西吧？」

「有非常人之志」不能解释荀贞「难道说只有戏志才不是礼教中人」这一问。荀彧颔首，答道：「戏志才在说了你有非常人之志后，向我打听你去当亭长的前后经过后，听完后喟然叹息，说：‘你的族兄以荀氏的身份，自请去做一名亭长，不在乎世人的非议，是我的同道啊’！故此，叮嘱我务必请你来见上一面。」

荀贞心道：「因为觉得我‘不在乎世人的非议’，故而就觉着我是他的同道？」

……

两人说话间，来到了荀彧的住处，推门进去。

室内的布置很简单，床、榻、案几而已。

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